صديقي الفرنسي كلود ألف رحمة على روحه الطاهرة كان كأغلب الفرنسيين الأسوياء نقديّا ومُحترزا تجاه ما تتداوله وسائل الإعلام الغربية بشأن ما يحدث خارج حدودهم وبصفة خاصة على أرض فلسطين ولكن أبدا إلى درجة الإقرار ببشاعة ما حدث في 1947.

لم يكن عنصريّا مطلقا وكان مؤمنا بقيم إنسانية نبيلة تُمجّد السلام والتحابب بين الشعوب، لكنه كان يعتبر أن توطين اليهود الذين نكّلت بهم النازية وغيرها عبر التاريخ في مكان ما من العالم يمكن أن يكون تصحيحا تاريخيا لأخطاء قصوى مارسها الغرب ضد هذه الفئة من الناس. وكان يردّ عليّ كلّما قلت له “لا ندري من أين جاء هؤلاء، فهم لهم جنسيّات أصلية، فيهم الفرنسي والروسي والبولوني والأثيوبي والتونسي والعراقي الخ…ويتعلمون العبرية (العنصر الأهم في تكوّن هويّة شعب) فقط عندما يهبونهم أرضا ليست لهم في فلسطين…” كان يردّ عليّ مازحًا “حتى أنتم اليساريون لكم أوطان تحتلّونها وتقيمون فيها بسلام مثل الصين والاتحاد السوفياتي وكوبا…”.

وظل الموضوع الفلسطيني منطقة منزوعة التبادل بيننا إلى أن تمّ اغتيال رسّام الكاريكاتور الفلسطيني ناجي العلي في انكلترا صائفة 1987 (والتي دُفن بها ضدّ رغبته لأنه كان يريد أن يُدفن إلى جانب والده في عين الحلوة)… فلاحظتَ سريعا وأنت المنتبهُ دائما إلى تفاصيل يومي، خاصة أننا كنا متعاهدين على تبادل رسائل مطوّلة ومنتظمة نأتي فيها على تفاصيل الحياة بين الضفّتين، أنني كنت مهموما باستشهاد ناجي العلي لا سيما أمام احتمال استهدافه من قِبل قيادات فلسطينية و/أو عربية بعينها لم تحتمل لهيب النقد والتهكّم الموجه ضدّها بصورة يومية على صفحات أكثر الجرائد اللبنانية انتشارا، وهو سيناريو انتشر في عديد الأوساط آنذاك بالرغم من أن السيناريو الآخر يظل قائما لأن أحفاد بن غوريون اعتادوا لا فقط اغتيال من يحملون البنادق بل من يحملون الأقلام وريشات الرسم أيضا. (كان قاتل ناجي العلي دون ملامح تقريبا باستثناء صورة تقريبية نشرتها الشرطة البريطانية إلى جانب صورة للمسدس الذي استخدمه)

إنشاء نشرية لروح ناجي العلي بعنوان حنظلة

في أواخر ثمانينات القرن الماضي لم يكن التواصل يسيرا كما هو اليوم، ولم تكن الكتابة والنشر متاحين بنفس ما تتيحه مواقع التواصل المختلفة والمتنوعة اليوم، لم أعد أذكر من الذي استحضر فكرة إصدار نشرية سنوية صغيرة باللغة الفرنسية تحتفي بهذه العلامة الفارقة في تاريخ فن الكاريكاتور المقاوم في العالم، وتتبنّى حنظلة (الابن الشرعي لناجي العلي) الذي ظل يتيما بعد اغتيال من أوجده وأعطاه روحا واختزل فيه أرضا وقضية وهوية، ولكن ولدت الفكرة هكذا وكان لها رواج واسع جدا في صفوف التلاميذ والأساتذة آنذاك.

وكان المُبهر في هذه التجربة البسيطة أنها أفسحت المجال أمام أناس كثيرين من الضفّتين ليتعرّفوا عمّا صنع تميّز رسوم ناجي العلي وأبعادها الرمزية، وخاصة نجاح الرسام في التفرّد بتوقيع رسومه على نحو لم يسبقه إليه أحد (أو على الأقل كان من القلائل جدا أن وقّعوا رسومهم كما وقّعها هو) وأن يعبّروا كل بطريقته عن تضامنهم مع شعب هُجّر قسرا وأُبعد قهرا عن زيتونِه وليمونِه وجذورِه في أرض ظلّ يفلحها منذ آلاف السنين.

وكان المُلفت أيضا أن الجميع اجتهد في تفكيك رمزيّة حنظلة والدلالات التي قصدها ناجي (والتي لم يقصدها ربما) من خلال نحت هذه الشخصية السرديّة المرافقة لكل إنتاجاته : فهو صبيّ في العاشرة من عمره تقريبا، أدار ظهره للعالم بعد أن تخلّى عنه الجميع، وشرّعوا باسم الشرعية الدولية تقسيم وطنه وإبعاد أجداده عنه، وهو الضمير الجمعي الشاهد الثابت مكانه على ما تمارسه جحافل القتل القادمة من كل أصقاع الدنيا ضد شعبه الذي لا يمتلك مؤسسات رسمية للتوثيق والتسجيل، وهو الطفل الذي – بلباسه المرقّع وساقيه الحافيتين- يختزل حالة البؤس المادي المدقع الذي يستوطن كامل القرى والمدن والتجمّعات والمخيّمات الفلسطينية. وهو نبتة الحنظل Coloquinte أو ما يعرف بالتفاح المرّ حيث يقول ناجي العلي “وقد أسميته حنظلة كرمز للمرارة“. .. وحنظلة، هوَ كلّ هذا دفعة واحدة !

وكان المُدهش أيضا في هذه التجربة أن الحواسيب مازالت آنذاك في تلعثماتها الأولى، لكن صديقي الفرنسي طوّع لوحة مفاتيحه لكتابة بعض التعاليق باللغة العربية، الشيء الذي كان يُعتبر في تلك السنوات إنجازا خارقا سبق الميكروسوفت وشركات إنتاج تطبيقات الكتابة الالكترونية وبرمجياتها… وكنت متأكدا أن تعاطفه مع حنظلة ومع جميع من يتماهون مع هذه الشخصية التي أسرت قلوب ملايين العرب والمتابعين من العالم هو الذي دفعه إلى “تفجير الحروف العربية” من كهوف الرموز والعلامات.

وكان من ضمن ما كتبت أنت أيضا :

“…يجب أن أعترف بأنني أحبُّ هذا الصبي عندما يتحرّك وربّما هو يشدّني إليه أكثر من “حنظلة الثابت” الذي لا يتحرّك ولا يردّ الفعل. ثمّ – وهنا، الفرنسي هو الذي يتكلم – إن الاحتفاء بحنظلة الذي يرمي حجرا يجب أن يُحمل على أنه دليل أكبر على الالتزام والانحياز لأن ذلك يفترض تفكيرا مسبقا وتمشّيا واختيارا. وإذا أعلنّا أننا نحب حنظلة، فذلك يقتضي أن نُمسك به في كل أبعاده. ويجب الاعتراف أيضا بأن صورة السلام التي يجسّدها يصيبها شيء من الانطفاء ولكننا إذا نظرنا إلى المشهد عن قرب، ندرك سريعا أن السلام هو شيء يُبنى ويُستحق لا مجرد شعار يروّج للاستهلاك العام.”

وكانت البداهات هي من دعتك إلى بناء فهم جديد حول فلسطين :

كانت علاقتك بتونس وبالتونسيين حاسمة في تغيّر نظرتك لما يحدث في فلسطين، لكن الحقائق البديهية التي تتكتّم عليها وسائل الإعلام المتنفذة في العالم هي التي جعلتنا نتبنّى حنظلة معا ونحتضنه ونوزّعه على نطاق واسع لا على معنى “التشريد” كما يفعل الصهاينة بل على معنى “التغريد” الإيجابي بما يُعيد الحقّ التاريخي إلى أصحابه ويُعيد الوافدين الرحّل إلى أوطانهم الأصلية حيث صُلِبوا وأُحرقوا ونُكّل بهم …والله يشهد أن الفلسطيني في حِلّ مما حدث لهم قبل الحرب العالمية الثانية.

من هذه البداهات، ما قالته الجامعية الفلسطينية حنان العشراوي “نحن الشعب الوحيد في العالم الذي يُطالَبُ بالمحافظة على أمن من يحتلّ أرضه، بينما إسرائيل هي الهوية الوحيدة في العالم التي تزعم حماية نفسها من ضحاياها”.

ومن هذه البداهات أيضا : أن المَجَري تيودور هرتزل الأب الروحي للصهيونية السياسية فكّر في توطين اليهود بأوغندا ثم بالأرجنتين قبل أرض فلسطين بما يعني أن مشروع التوطين لا ينبني على معطيات تاريخية وجذور ديموغرافية وجغرافية مزعومة بل هو مشروع سياسي استعماري استيطاني صرف كان من الممكن تنفيذه في التشاد أو في الهونولولو !

والبداهة الثالثة (وليست الأخيرة) أن ذاكرة الأحياء بيننا اليوم (وليس ذاكرة الأرشيف البعيد)  مازالت تحتفظ بأسماء قرى ومدن فلسطينية تحوّلت خلال السنوات القليلة الماضية إلى كيبوتزات ومستعمرات صهيونية بأسماء اجترحوها من حائط مبكاهم الكاذب… فتحولت طولكرم إلى عيناف وبيت لحم إلى بيتار عيليت وبيت جالا إلى هار جيلو …

وكنت أُمازح صديقي الفرنسي دائما بالقول : تصوّر لو تتحول بعد خمسين سنة فقط مدينة روان الفرنسية إلى قطاع نحتلّه ونطلق عليه “إقليم الشراردة” أو نسطو على مدينة غراس (الشهيرة بالعطور المستخلصة) ونطلق عليها  اسم “تل الزعتر” !

كنت أتابع عبر هاتفي تسجيلا لبعض المسيرات التي شهدتها أغلب العواصم والمدن العربية دعما لأهل غزّة حين استمعت إلى بعضهم وهم يصرخون بـــ”الشعب يريد تحرير فلسطين”…فضحكت…واستغربت غباء الشعوب العربية التي لا تزال إلى يومنا هذا تصدّق أكاذيب وشطحات حكامها…

كأني بهذه الشعوب تنتظر هروبا للكيان من أرض فلسطين بمجرّد سماعه لخطاب حماسي ناسف، عنقودي الكلمات ومبيد المفردات من حاكم عربي يرفع على الاعناق بمجرّد الانتهاء من خطابه ويصبح عند بعض أتباعه زعيما لا مثيل له…وكأني بجنود الكيان ستترك أسلحتها وتهرب بمجرّد سماعها لهذه الشعارات الغبية التي ترفع في المسيرات الداعمة لشعب يئن ويتوجع منذ أكثر من سبعين عاما…وكأن هذه الشعارات ستصبح رصاصات تخترق أجساد جنود المحتلّ…أهكذا تريدون دعم القضيّة التي تعتبرونها قضيّتكم الأم…أظنّ أننا جميعا أخطأنا الطريق وأن حالنا لن يصلح ما لم نرتق بأفكارنا وندرك حقيقتنا…حقيقتنا التي تقول اننا شعوب تفاخر بما ليس فيها وبما لا تمتلكه…

نرفع شعارات ضدّ التمييز وكل بلاد العرب اوكار للتمييز وللعنصرية…نرفع شعارات تنادي بالديمقراطية ونحن لا نعرف ما تعنيه الكلمة ولا وجود لها أصلا في كل البلاد العربية…نرفع شعارات تنادي بحقوق الانسان ونحن نهين الانسان وننكّل بالإنسان أينما كان في البلاد العربية…وكأني بالشعوب العربية لم تدرك إلى يومنا هذا أن فلسطين لن يقع تحريرها ممن هم حولها من الشعوب العربية وغيرها…شعب فلسطين هو الوحيد القادر على تحرير أرضه ولا أحد من الشعوب العربية سيفعل ذلك نيابة عنه…وهو ليس في حاجة إلى هذه الشعارات التي نرفعها لأنها لن تخيف الكيان ولن تدمّر مدن الكيان…في حاجة فقط أن نقول جميعا “لا” للكيان ما لم يترك الأرض لأصحابها…

منذ سنة 1948 وحكام العرب يكذبون على شعوبهم وعلى بعضهم البعض…جميعهم يهددون الكيان بالويل والثبور وهم يرتعشون خوفا بمجرّد سماع صوت رصاصة…جميعهم يفاخرون بقوّة جبّارة وسلاح مدمّر وفي الأخير يموتون شرّ ميتة برصاصة من أسلحتهم التي كدسوها، ولم يفكروا يوما في شعوبهم وحياة شعوبهم وتركوها تعاني الفقر والتخلّف والويلات …هاتوا لي زعيما عربيا واحد أو ما شابهه كان عقلانيا في قضيّة فلسطين باستثناء بورقيبة الذي قالوا فيه ما لم يقله مالك في “السلتيا” وقذفوه بكل أنواع حبّات الطماطم …

جميعهم وعدوا شعوبهم في خطب حارقة حماسية تشتعل نارا ووقودا وشحنوا شعوبهم بأمل كاذب باسم القومية العربية وغيرها من الشعارات الكاذبة التي لم تجلب يوما خيرا واحدا للأمة العربية…جميعهم كبّلوا شعوبهم في أقفاص أيديولوجية لا نفع من ورائها غير تأليه من وضعها… وجميعهم وهنا اقصد دول المواجهة يكدسون السلاح خوفا على كراسيهم وعلى حكمهم من خصومهم ومن شعوبهم التي قد تثور عليهم يوم تكتشف خداعهم…يوم يجوع افرادها…وينتهي مخزونهم من الصبر…فلا أحد منه الحكام يكدّس السلاح لأجل شعب فلسطين أو من أجل تحرير أرض فلسطين…

هل حرروا شبرا واحدا من الأراضي المحتلّة بعد حرب السادات؟ أكانت حرب أكتوبر من أجل فلسطين أم من أجل استعادة الأراضي المصرية والسورية التي احتلت في حرب 67؟ هل أرسلوا يوما عتادا عسكريا أو رصاصة واحدة لفصائل التحرير؟ لا…هم اليوم أو لنقل بعضهم يشعرون بالدوار والغثيان لمجرّد سماعهم أن من نجحوا في كسر حاجز الخوف من الكيان هم من فصيلة خصومهم السياسيين الذين حاربوهم في بلادهم …فبعض حكام دول المواجهة لم يفاخروا بما اتته فصائل غزّة ولم يصفّقوا لها، فقط لأن من قاموا بها هم من خصومهم السياسيين…فصيل لا يفوق عدد أفراده الثلاثة آلاف نجح في ما لم تنجح فيه اية دولة عربية منذ 1948…

أغلب الحكام العرب إن لم نقل كلهم جعلوا من قضيّة فلسطين ملهاة ومجرّد فقرة في خطاب عنقودي الكلمات…وناسف المعاني لأهداف انتخابية…جميعهم يطربون ويرقصون لعملية فدائية لا تكسب القضية من ورائها شيئا غير تيتيم أبناء من قام ومات في العملية، ولا يتكفلون بيتيم واحد من يتامى الأرض المحتلة…جميعهم يبحثون عن لقب “الزعامة” وهم يخطبون في شعوبهم خطبا مليئة بحقوق الانسان والحريات والكرامة والعدالة والديمقراطية، وهم يفاخرون في نشرات الأخبار ببرنامج “سجن في كل قرية”…

في غزّة تموت الشهيدة إيلين بنت الشهيد باسل الخياط والشهيدة هديل ابو الروس وحفيدة الشهيد محمود الخياط والشهيدة رجاء فخري أبو الروس…وعلى بعد بعض مئات الكيلومترات منها يقع ختان الأمير ابن الأمير والأميرة وحفيد الأمير والأميرة أبناء الملك والملكة وتصرف ملايين الدولارات من أجل الحدث …فشتّان بين دولة تنجب الشهداء ودولة تنجب الأمراء ونصف شعبها من الفقراء…

من قصص نخوتنا نحن العرب والمسلمين قصة تلك المرأة من عمّوريّة وهي تُسحل من طرف جندي رومي فما كان منها الا ان استغاثت بالمعتصم بالله وهي تصيح وامعتصماه ..

وسواء كانت هذه القصة حقيقية او من وحي خيالنا التوّاق للبطولات ..فانّ المعتصم بعث برسالة الى امير الروم في عمّورية قائلا له فيها (من امير المؤمنين الى كلب الروم اخرج تلك المرأة من السجن والا اتيتك بجيش بدايته عندك ونهايته عندي) ولم يُجب امير الروم فنفّذ المعتصم بالله وعده وخلّص المراة من سجنها بعد ان هزم كلب الروم … حرصت على ذكر تفاصيل الرواية وحرصت خاصّة على ذكر واعادة لفظة كلب الروم لاتساءل ..ونحن في اوج عمليّات الاجرام الصهيوني على اهالينا في غزّة هل هنالك رئيس عربي واحد يستطيع ان يتوجّه بمثل هذه النعوت ..فيقول لبايدن كُفّ عن وحشيتك ايها القرد ..؟؟ او لقد كشفناك على حقيقتك يا ماكرون الجرذ..؟؟… والقائمة طويلة للحكّام الغربيين الذين يمكن توصيفهم بانواع كلّ الحيوانات الوحشية …

وللامانة التاريخية هنا لابدّ ان ارفع القبّعة للرئيس التونسي قيس سعيّد الذي لم اكن يوما من انصاره ويصعب جدا ان اكون يوما ما ..لكن أن اختلف معه لا يعني ان اغمض عينيّ على موقفه من القضيّة الامّ … شكرا سيّدي الرئيس ..

آتي الان على ما يحدث في غزّة من مجازر ..انا ومثل الجميع اصبح الوجع والقهر صديقين حميمين لي في يقظتي وفي منامي ان استطعت للنوم سبيلا ..ولكن عندما اراجع تاريخنا نحن البشر اسلّم بانّ الحروب والجرائم الفظيعة ما كان لها ان تكون الا كذلك ..بل هي لم تختصّ يوما بدين ما او شريعة ما ..الم يفعل الدواعش في سوريا خاصة ما اخرجهم عن صفتهم الانسانية ..؟؟ الم يأتوا على الاسرى من بني جلدتهم كما لو انهم خرفان مصطفة الواحد تلو الآخر وبكلّ برودة دم يقومون بذبحهم وبكلّ برودة دم ووحشيّة وساديّة ؟؟

الحروب لم تكن يوما مناسبات لتبادل التحايا والقبلات والورود تماما كما يحدث في اعياد الميلاد (وعيد ميلاد السعد والفرح بالمناسبة وجلّنار تحتفل اليوم الخميس 19 اكتوبر 2023 بإطفاء شمعتها الثالثة) …_ الحروب هي اعياد ميلاد للموت ..وما يحدث في غزة لا يختلف عن ايّة حرب ..وها انا وعلى طريقة امرأة العمورية استنجد بالله فقط واقول واربّاه …لانّ خارطتنا العربية الاسلامية لم يعُد فيها الان لا معتصم ولا متوكّل ولا صلاح الدين …

وواربّاه هذه لا تعني بالمرّة انني سانضمّ الى فيلق الذين ومنذ دهور اكتفوا ومازالوا مكتفين بالدعاء على العدوّ بالقول (اللهم شتت شملهم ..اللهم احرق زرعهم ..اللهم فرّق جمعهم) ..فاذا بشملنا الذي يتزايد تفرّقا يوما بعد يوم وزرعنا يُحرق يوما بعد يوم امّا عن جمعنا فهل هنالك تفرقة اكثر مما نعيشه اليوم ..واربّاه اعني بها ..يا ربّاه نوّر بصيرتنا الى نور العلم والعمل ..وخاصّة بصيرة ابنائنا واحفادنا ..قد يكونون هم المحظوظين يوما بمشاهدة وعيش معادلات اخرى في بلدانهم اوّلا وفي القضيّة الامّ ثانيا …

اختم بالقول وانا اشاهد الآلاف المؤلّفة في بلدي من التلاميذ في الاعدادي وفي الثانوي وهم يزحفون زحف النخوة في الشوارع مردّدين شغارات قد يكونون سمعوها ولم يفهموا كنهها كما ينبغي ..ولكن هم حتما سيكونون من يحمل عنّا نحن المشعل ..نحن جيل الخنوع والخيانات والذلّ في جلّنا … غزّة وفظائع العدوّ الصهيوني اراها في تقديري المتواضع تدخل بالنسبة للاسرائيلين في خانة (يُخربون بيوتهم بايديهم) نعم فبعد ان عشنا سنوات من تجميد القضيّة بل والتطبيع معها سواء علنيا او تحت حسّ مسّ جاء الصهاينة بعملهم الشنيع هذا ليحقّق هدفين ما كانا في الحسبان ..

اوّلهما كشف القناع بصفة كلّية عن الامريكان وحلفائهم في الغرب في باب الديموقراطية وحقوق الانسان وخاصّة كذبة الربيع العربي… وهنا لابدّ من التذكير بانّه في العهد السعيد للترويكا وقع رفض مشروع قانون لتجريم التطبيع عند التصويت في برلمان الثورة وفي رواية اخرى برلمان الغورة والعورة … وللتذكير ايضا 75 عضوا في البرلمان من شقّ النهضة احتفظوا باصواتهم فسقط مشروع القرار في الماء اي في وحل النفاق والانتهازية والولاء لاوليائهم الامريكان والغرب … اي نعم …

…وثانيهما وهو الاهمّ جاءت مجازر غزة لتُعلن ولادة جيل جديد من شباب المدارس ..علّه يكون جيل العزيمة الذي يُنهي مع بذورنا العقيمة ويهزم الهزيمة ..واربّاه ..واربّاه ..واربّاه …